Vrebes reflecciones de un peregrino....

 

Como se prepara un peregrinaje en contacto de la vida ortodoxa?

Podemos  encontrar en la riqueza espiritual de la Iglesia Ortodoxa algunos textos que nos puedan ayudar a tomar el caminodel peregrinaje?

He aqui las preguntas por navegue  y donde coloque mi refleccion en vistade el viaje a Lourdes con nuestros fieles y nuestros hermanos ortodoxos que compartieron conostros esta experiencia.

 

“...Por la gracia de Dios yo soy hombre y cristiano, por accion un gran pecador, por estados peregrino sin abrigo, de la mas baja condicion, todos los dias errante de lugar en lugar. En pertenecncia, tengo una bolsa con panes secos, en mi camisa la Santa Biblia y es todo...”

 

Todo el mundo reconoce en estas palabras el comienzo del famoso “recit d’un pelerin russe (recital de un peregrino ruso )”  el autor desconocido de este libro nos deja un testimonio inolvidable acerca del poder de la plegaria y sobre la necesidad de cada uno de nosotros de “ponerse e el camino”

 

El peregrinaje de este hombre encuentra su curso en el desir profundo que se manifiesta a travez de escuchar la palabra:

“... dejamos la Epistola del Apostol a los tesalonicienses, el pasaje en el que dice: rezen sin sesar. Estas lineas entran profundamente en mi espiritu y me pregunto como es posible de rezar sin sesar cuando alguien tiene que ocuparse de numerosos trabajos para sobrevivir su propia vida...”

Ponerse en un camino es antes de todo responder a un llamado de Dios que nos invita a encontrarlo sobre los caminos de nuestra vida.

 

Con el poder de la palabra de Dios, el protagonista del libro, comiensa un largo itinerario espiritual donde el peregrinaje del corazon tendra un lugar privilegiado. Los ancianos con experiencia que el encontrara le confiaran en que “... el apostol dice la plegaria por dobreisodo: yo los exorto antes de todo a rezar (1 Tm. 2,1) Muchas buenas obras son demandadas al cristiano, pero la accion de rezar esta por debajo de todas las otras, porque sin eso nada bueno se puede cumplir...)

 

Ser peregrino es antes que nada una disposicion interior a reconoser lo precario de nuestra condicion humana con la conciencia de que la vida es en ella misma un peregrinaje.

La plegaria es el medio que nos fue dado para recorrer nuestra ruta pero : (sin ella nada bueno se puede completar...)

 

De esta forma explican los consejeros espirituales a el peregrino, es ((experiencia activa en la simplicidad del corazon .. experiencia alimentada por la accion). Es tambien  un camino de peerfeccion que no depende de nosotros: (... solo la costumbre a sido dejada en nuestro poder...)

Es evidente que dentro de la tradicion oriental la distincion entre la accion y la cntemplacion  no tiene mucho sentido: la plegaria es la accion fundamental que fue el origen de todas las otras acciones.

 

En la homilia  en Munich,  antes de su reciente viaje a Alemania, el papa, cito a los obispos de Asia y de Africa senalando: ((... La esperiencia de estos obispos es justmente que la evangelizacion debe tener como prioridad, que Dios y Jesus Cristo deben ser conocidos, creidos y amados, deben abrir los corazoes, con el fin de que las cosas sociales tambien puedan progresar, afin de que la reconciliacion progrese...)

 

(( El acto social y la Evangelizacion son inseparables))  afirmo el papa antes de explicar: (( Alla donde llevamos a los hombres solamente nuestro conocimiento, nuestro saber hacer, nuestras capacitaciones tecnicas y nuestros instrumentos, nosotros les  llevamos muy poco)).

 

La sensibilidad Oriental traducira estas palabras como que hace falta ayudar a los hombres a hacerse ((peregrinos))

 

(( nosotros entramos en su celula  y los ancianos me dejaron las siguientes palabras: La plegaria de Jesus, interior y constante, es la invocacion continua e ininterrumpida  del nombre de Jesus con los labios, el corazon y la inteligencia, en el sentimeiento de su precensia en todo lugar en  todo tiempo tambien depende el sueno, Ella se experimienta por sus palabas “Senor Jesus Cristo ten piedad de mi”)).

 

El  “recital de un peregrino ruso” nos muestra bien la riqueza de una vida espiritual, de la iglesia de oriente donde la plegaria del corazon  (o la plegaria de Jesus ) es un tradicion anciana y venerada y en de alguna manera el alma de la Teologia oriental.

Sabemos que dentro de la tradicion biblica, invocar el nombre de Dios significa tener presentea su persona.

Esta precensia incesante nos transforma, nos transfigura, nos aproxima a  el, al que invocamos, este es un proceso de (divinisacion) que se realiza a travez  de la comunion de el hombre con Dios operada por la plegaria.

 

Algunas veces, puede ser aun en la Asuncion, pensamos que conocemos el oriente en  lo que queda en el exterior, en lo reducido de sus concetos. Eso no es posible.

No es suficiente saber todo sobr el oriente para comprender el oriente

Hace falta experimentar, hace falta ser peregrino y testificar los llamados de Dios.

La plegaria insesante de la invocacion del nombre de Jesus es un don, es una tarea espiritual confiada de manera particular a los asuncionistas que forman parte de la mision de oriente, hace falta crear una tradicion fundada sobre la vida ya vivida, alla donde la situacion del peregrino ruso y de todos los que antes que el, y los que continuan esta vida espiritual.

Existen en la asuncion relijiosos, laicos, amigos, que habitan en su corazon el deseo de vivir su peregrinaje dejandose conducir por la plegaria del corazon?

La respuesta a esta pregunta se encunetra en la practica...

Para saber si el Senor me llama es suficiente con comensar a decir con los labios: (( Senor Jesus Cristo ten piedad de mi))

            

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